روي من حديث: عليّ بن أبي طالب، وجابر بن عبد الله، وعمَّـار بن ياسر، وأبي أيوب رضي الله عنهم.
أولًا: حديث عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه
رواه ابن حبان في «المجروحين»([1])، وابنُ عديّ في «الكامل»([2])، وابنُ المغازلي في «مناقب عليّ رضي الله عنه»([3])، ومن طريق ابنِ عديّ ابنُ عساكر في «تاريخه»([4])، كلهم من طريق عيسى بن عبد الله العلويّ، قال: حدَّثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه، عن عليٍّ -رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله ^: «حَقُّ عَلِيٍّ عَلَى المُسْلِمِيْنَ كَحَقِّ الوَالِدِ عَلَى الوَلَدِ».
أقـول: في إسناده عيسى بن عبد الله بن محمَّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب العلويّ.
قال ابن عديّ: (عامة ما يرويه لا يتابع عليه)([5]).
وقال ابن حبّان: (يروي عن أبيه، عن آبائه أشياء موضوعة، لا يحلُّ الاحتجاج به)([6]).
وقال في «الثقات»: (في حديثه بعض المناكير)([7]).
وقال أبو الحسن الدّارقطنيّ: (متروكٌ)([8]).
وقال أبو عبد الله الحاكم: (روى عن أبيه، عن آبائه أحاديث موضوعة)([9]).
وقال أبو نعيم الأصبهانيّ: (وى عن أبيه، عن آبائه أحاديث مناكير، لا يكتب حديثه، لا شيء)([10]).
ثانيًا: حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه
رواه الدّارقطنيّ في «الأفراد»([11])، والدَّيلميُّ في «مسند الفردوس»([12])، ومن طريق الدَّارقطنيِّ ابن عساكر في «تاريخه»([13])، من طريق سليمان بن الرَّبيع النّهديّ، نا كادح بن رحمة، نا زياد بن المنذر، عن أبي الزُّبير، عن جابر، قال: قال رسولُ الله ^: «حَقُّ عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَى هَذِهِ الأُمَّةِ كَحَقِ الوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ».
قال الدَّار قطنيُّ: (هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ أبي الزُّبير عن جابر، ومن حديثِ أبي الجارود زياد بن المنذر عن أبي الزُّبير، تفرَّد به كادح بن رحمة عنه).
أقـول: في إسناده عدة علل:
الأولى: سليمان بن الرَّبيع النّهديّ الكوفيّ، متروكُ الحديثِ.
قال الدَّارقطنيُّ: (متروك)([14]).
وقال الحافظ الذَّهبيُّ: (تركه أبو الحسن الدَّارقطنيُّ، وقال: غيَّر أسماءَ مشايخ، وروى البَرْقانيّ عن الدَّارقطنيّ: ضعيف)([15]).
الثانية: كادح بن رحمة، تالفٌ.
قال ابنُ حبان: (كان ممّن يروي عن الثّقات الأشياء المقلوبات، حتّى يسبق إلى القلب أنَّه كان المتعمِّد لها، أو غفل عن الإتقان حتّى غلب عليه الأوهام الكثيرة، فكثر المناكير في روايته، فاستحق بها الترك)([16]).
ثُمَّ ذكر له بعض الأحاديث؛ فقال: (أخبرنا بهذه الأحاديث كلّها: حمزة بن داود أبو سليمان، قال: حدَّثنا سليمان بن الرَّبيع النَّهديّ، قال: حدَّثنا كادح بن رحمة في نسخة كتبناها عنه أكثرها موضوعة ومقلوبة)([17]).
وقال ابن عديّ: (أحاديثه عامّة ما يرويه غير محفوظة، ولا يتابع عليه في أسانيده ولا في متونه، ويشبه حديثه حديث الصَّالحين؛ فإنَّ أحاديثهم يقع فيها ما لا يتابعهم عليه أحد)([18]).
وقال الدَّارقطنيّ فيه: (لا شيء)([19]).
وقال أبو عبد الله الحاكم وأبو نعيم الأصبهانيُّ: (كادح بن رحمة الزَّاهد، روى عن الثّوريّ ومسعر أحاديث موضوعة)([20]).
وقال الأزديُّ: (كذَّاب)([21]).
وقال الذَّهبيُّ: (تالفٌ)([22]).
الثالثة: زياد بن المنذر، أبو الجارود الأعمى.
قال الحافظ ابن حجر: (رافضي، كذَّبه يحيى بن معين)([23]).
ثالثًا ورابعًا: حديث عمَّـار بن ياسر، وأبي أيوب رضي الله عنهما.
روى يعقوب بن سفيان الفسويّ في «مشيخته»([24])، والحافظُ ابنُ عساكر في «تاريخه»([25])، من طريق أبي علي أحمد بن المفضل، قال: حدَّثنا جعفر الأحمر، عن ابن أبي رافع([26])، قال: حدَّثنا عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عمَّـار بن ياسر، وعن أبي أيوب الأنصاريّ، قالا: قال رسول الله ^: «حَقُّ عَلِيٍّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ، حَقُّ الوَالِدِ عَلَى وَلَدِهِ».
أقول: في إسنادهما محمَّد بن عبيد الله بن أبي رافع، وهو متروكُ الحديثِ، وقد ذكرت أقوال أئمة الجرح والتعديل فيه في تخريجي لحديث: «أنا الصّدّيقُ الأكبر».
([2]) الكامل في الضعفاء (٨/٢٢٤).
([3]) مناقب عليّ رضي الله عنه (رقم: ٧٠).
([5]) الكامل في الضعفاء (٨/٢٢٧).
([9]) المدخل إلى الصحيح (١/٢١١).
([11]) أطراف الغرائب والأفراد (٢/٤٠٦).
([12]) الغرائب الملتقطة من مسند الفردوس (رقم: 1361).
([15]) ميزان الاعتدال (2/ 207).
([18]) الكامل في الضعفاء (٦/٨٤).
([19]) سؤالات السلمي (رقم: 308).
([20]) المدخل إلى الصحيح (1/226) (رقم: 163) للحاكم، والضعفاء لأبي نعيم (رقم: 200).
([22]) تلخيص الموضوعات (رقم: 304).
([23]) تقريب التهذيب (رقم: ٢١١٣).
