أخرجه ابنُ شاذان في «مشيخته الصغرى»([1])، قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق القاضي، نا محمَّد بن عبد الله بن مِهْران([2])، نا عبد العزيز الأُوَيْسيُّ([3])، نا عليُّ بن أبي عليٍّ، عن جعفر بن محمَّد، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليٍّ -رضي الله عنه- أنَّ النَّبيَّ ﷺ عمَّمَ عليَّ بن أبي طالبٍ بيدِهِ، ورَتَّبَ العمامةَ من ورائِهِ ومن بين يديهِ، ثمَّ قال له النَّبيُّ ﷺ: «أَدْبِرْ». فَأَدْبَرَ، ثمَّ قالَ له: «أَقْبِلْ». فَأَقْبَلَ على أصْحَابِهِ، فقال النَّبيُّ ﷺ: «هَكَذَا تَكُونُ تِيجَانُ الْمَلَائِكَةِ».
أقول: حديثٌ منكرٌ، في إسناده عليّ بن أبي عليّ وهو اللّهبيُّ([4])، منكرُ الحديثِ، متروكٌ.
قال يحيى بن معين: (ليس هو بشيء)([5]).
وقال حرب: قال أحمد: عليّ بن عليّ اللَّهبيّ حدَّثني، روى منكرات([6]).
وقال أبو بكر الأثرم: سمعتُ أبا عبد الله أحمد ابن حنبل وسُئل عن عليِّ بن أبي عليٍّ اللّهبيّ فلم أره يرضاه([7]).
وقال أحمد بن أبي يحيى: سمعتُ أحمد ابن حنبل يقولُ: (عليُّ بن أبي عليٍّ اللّهبيّ يروي أحاديث مناكير عن جابر)([8]).
وقال البخاريُّ: (منكرُ الحديثِ، حجازيٌّ)([9]).
وقال أبو زرعة الرَّازيُّ: (ضعيفُ الحديثِ، منكرُ الحديثِ) ([10]).
وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: (منكرُ الحديثِ، تَرَكُوه) ([11]).
وقال إبراهيم الحربيُّ: (ليسَ بذَاك، يروي أحاديث مُنكرة)([12]).
وقال السَّعديُّ: (ضعيفُ الحديثِ، روى عن ابن المنكدر، عضلًا([13]))([14]).
وقال النَّسائيُّ: (متروك الحديث)([15]).
وقال ابنُ حبَّان: (يروي عن الثّقات الموضوعات، وعن الأثبات المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به)([16]).
وذكرَ ابنُ عديٍّ أنَّ أحاديثه غير محفوظة([17]).
وذكره الدَّارقطنيُّ في «الضعفاء والمتروكين»([18]).
وقال أبو عبد الله الحاكم: (روى عن محمَّد بن المنكدر أحاديث موضوعة، يرويها عن الثّقات)([19]).
وقال أيضًا: (هو كثير الرِّواية للمناكير)([20]).
وقال أبو نُعَيم الأصبهانيّ: (روى عن محمَّد بن المنكدر بمناكير حدَّث عنه الثّقات، لم يرضه أحمد ابن حنبل)([21]).
وقال الحافظ الذَّهبيُّ في «الدّيوان»([22]): (متروكٌ عندهم)، وفي «تلخيص الموضوعات»([23]): (متروكٌ).
وقال الحافظ ابنُ حجر: (وضعَّفه النَّقَّاش، وابنُ الجارود، والسَّاجيُّ، والخطيبُ، وابنُ السَّمعانيِّ)([24]).
أقول: وعليّ بن الحسين، زين العابدين؛ لم يدرك جدَّه عليًّا رضي الله عنه، فهو منقطعٌ([25]).
([1]) مشيخة ابن شاذان الصغرى رقم (٢٦).
([2]) الدّينوريّ، قال الدَّارقطنيُّ: (صدوقٌ)، وقال الخطيب البغداديُّ: (أحاديثه مستقيمة). سؤالات الحاكم للدّارقطنيّ رقم (١٨٠)، وتاريخ بغداد (٣/٤٤٤).
([3]) عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأُوَيْسِيُّ، أبو القاسم المدنيّ، قال الحافظ ابنُ حجر: (ثقة). التقريب (٤١٠٦).
([4]) نَسَبَهُ الخطيبُ البغداديُّ فقال: عليّ بن أبي عليّ بن عتبة بن أبي غليظ بن أبي لهب الهاشميُّ. المتفق والمفترق (٣/١٦٢٩).
([5]) سؤالات ابن الجنيد رقم (٢٣٦)، ورواية ابن محرز (١/٥٥) رقم (٤٧٩).
([6]) مسائل حرب الكرمانيّ (٣/٢٥٦).
([7]) الجرح والتعديل (٦/١٩٧)، والتاريخ الأوسط للبخاريّ (٢/١٤١).
([8]) الكامل في ضعفاء الرجال (٨/٨٥).
([10]) الجرح والتعديل (٦/١٩٧)، والضعفاء لأبي زرعة (٢/٦٤٠) رقم (٢٢٨).
([11]) الجرح والتعديل (٦/١٩٧).
([12]) المتفق والمفترق (٣/١٦٣٠).
([13]) في الكامل لابن عديّ (٨/٨٦): (فأعضل)، وفي لسان الميزان (٥/٥٦٦): (معاضل).
([14]) الشجرة في أحوال الرجال رقم (٢٤٥).
([15]) الضعفاء والمتروكين رقم (٤١٩).
([18]) الضعفاء والمتروكون رقم (٤٠٩).
([19]) المدخل إلى الصحيح رقم (١٢١).
([20]) دلائل النّبوة (٦/٢٢٩)، والبداية والنهاية (٦/٢٤٩).
([22]) ديوان الضعفاء رقم (٣١٧٤).
