فائدة: أبو معبد نافذ، روايته عن مولاه عبد الله بن عبَّاس متَّصلة، وهي في «البخاريِّ» و«مسلم»، وأمَّا روايته عن الفضل؛ فهي مُرسَلة، قاله المِزِّيُّ في «تهذيبه»، والله أعلم.

قال سبط العجمي قوله: (فَقَالَ ابْنُ صَيَّادٍ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ: أَتَشْهَدُ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟): إن قلت: لِمَ تركه النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم وقد ادَّعى النُّبوَّة؟ قيل: لوجهين ذكرهما شيخنا عن البيهقيِّ؛ أحدهما: أنَّه كان دون البلوغ، فلم تجرِ عليه الحدودُ، واختاره القاضي عياض، ثانيهما: أنَّه كان في أيَّام المهادنة مع اليهود، جزم..

فائدة: كل حديث في الكتب الستة أو بعضها فيه: (عطاء عن جابر)؛ فهو ابن أبي رباح، إلَّا حديثًا واحدًا في «سنن أبي داود»: «إذا سمعتم نباح الكلاب، ونهيق الحمير باللَّيل…»؛ فإنَّ راويه عطاء بن يسار مولى ميمونةَ فقط، والله أعلم. قاله سبط ابن العجمي ‏التلقيح ٤/ ٣٩٠

شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيتمي، ذكر عن نفسه بأن سبب شهرته بابن حجر أن جدّه لما كان ملازمًا للصمت في جميع أحواله لا ينطق إلا لضرورة؛ سمي حجرًا نفائس الدرر ص: ٣٠

ذكر سبط ابن العَجَمي أن أفضل التابعيَّات ثلاث نسوة: ١- حفصة بنت سيرين. ٢- عمرة بنت عبد الرحمن. ٣- أم الدّرداء الصُّغرى هُجَيمة - أو جُهَيمة- بنت حُييٍّ الأوصابيَّة التلقيح ٤/ ٣٢٥

فائدةٌ: اختلفوا لمَ أعطى النبي صلى الله عليه وسلم ولدَ عبد الله بن أبي قميصَه ليكفن أباه فيه على أقوال: إكرام ولده، أو ما سُئِل شيئًا قطُّ فقال: لا، وقيل: أو لأنَّه أعطى العبَّاس قميصًا يوم بدر، فأحبَّ أن يكافئه؛ لئلَّا يكون عليه لمنافق يدٌ لم يجازه عليها قبل نزول قوله: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ..

ورد في الصحيح أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببردة نسجتها بيدها قال سبط ابن العجمي: تنبيهٌ: لا أعلم في الصَّحابة ولا الصَّحابيَّات حائكًا ولا حائكةً إلَّا هذه، والله أعلم. تنبيهٌ: كلُّ ما ورد من ذمِّ الحاكة أو مدحهم مكذوبٌ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. التلقيح ٤/ ٣٤٠