التصنيف: فوائد حديثية

قال الذهبيّ: (بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري البصري أبو عبد الملك. له نسخة حسنة عن أبيه عن جده، وله عن زرارة بن أوفى. ... وقال ابن حبان: كان يخطئ كثيراً، فأما أحمد، وإسحاق فيحتجان به، وتركه جماعة من أئمتنا، ولولا حديث: إنا آخذوها وشطر إبله عزمة من عزمات ربنا لأدخلناه في الثقات،..

قال سبط ابن العَجَميُّ: ( وإن كان أبو معاوية الضرير يدلِّس أيضًا، لكنَّ المدلِّسين ليسوا على حدِّ واحد؛ بحيث إنَّه يُتوقَّف في كلِّ ما قال فيه كلُّ واحد منهم: (عن) ولم يصرِّح بالسَّماع، بل هم على طبقات؛ فمنهم: من احتمل الأئمَّة تدليسه، وخرَّجوا له في «الصَّحيح» وإن لم يُصرِّح بالسَّماع، وذلك إمَّا لإمامته أو لقلَّة..

اشترك في الرواية عن الحمادين: (حمّاد بن زيد) و(حمّاد بن سلمة) جماعة، فإن كان الذي أطلقه من غير أن ينسبه سليمان بن حرب أو عارم محمد بن الفضل ، فالمراد حينئذ: (حماد بن زيد). وإن كان الذي أطلقه موسى بن إسماعيل التبوذكيّ، أو عفان بن مسلم أو حجاج بن منهال فالمراد حينئذ: (حمّاد بن سلمة)...

ذكر أبو زكريَّا بن منده في «جزء» له مَن عاش من الصحابة مئة وعشرين سنة، لكن لم يعلم كون نصفها في الإسلام ونصفها في الجاهليَّة؛ فمنهم: ١- عاصم بن عديِّ بن الجدِّ. ٢- المنتجع جدُّ ناجية. ٣-نافع بن سليمان العبديُّ. ٤- اللَّجلاج العامريُّ. ٥- سعد بن جنادة العوفيُّ الأنصاريُّ. ٦- عديُّ بن حاتم الطّائي، ولم..

فائدة: «مسند الشّافعي» ليس من جمع الإمام الشافعي، إنَّما جَمَعَهُ من سَماعاتِ أبي عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف النَّيسابوري الأصمّ بعضُ أصحابه، ولذلك لا يستوعب فيه حديثَ الشَّافعي؛ إذ هو مقصور على ما كان عند الأصم من حديثه. الطبقات الكبرى (١/ ٢٩٢) والوسطى (٢/ ١٧٧)

فائدة: أبو معبد نافذ، روايته عن مولاه عبد الله بن عبَّاس متَّصلة، وهي في «البخاريِّ» و«مسلم»، وأمَّا روايته عن الفضل؛ فهي مُرسَلة، قاله المِزِّيُّ في «تهذيبه»، والله أعلم.

ورد في الصحيح أن امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببردة نسجتها بيدها قال سبط ابن العجمي: تنبيهٌ: لا أعلم في الصَّحابة ولا الصَّحابيَّات حائكًا ولا حائكةً إلَّا هذه، والله أعلم. تنبيهٌ: كلُّ ما ورد من ذمِّ الحاكة أو مدحهم مكذوبٌ على النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم. التلقيح ٤/ ٣٤٠