قال أبو الوفاء سبط ابن العجميُّ: (واعلم أنَّ العرب على ستِّ طبقات: شَعْب، وقبيلةٌ، وعِمارةٌ، وبطنٌ، وفخذٌ، وفصيلةٌ، وسُمِّيت الشُّعوب؛ لأنَّ القبائل تشعَّبت منها، وسُمِّيت القبائل؛ لأنَّ العمائر تقابلت عليها، فالشَّعْب يجمع القبائل، والقبيلة تجمع العمائر، والعِمارة تجمع البطون، والبطن يجمع الأفخاذ، والفخذ يجمع الفصائل، فيقال: مضر: شَعْب رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم، وكنانة:..

المَوتُ بابٌ وَكُلّ الناسِ داخِلُهُلَيتَ شِعرِيَ بَعدَ البابِ مَا الدَّارُالدَّارُ جَنَّةُ عَدْنٍ إِن عَمِلْتَ بِـمَايُرْضِي الإِلَهَ وَإِن خَالَفْتَ فَالنَّارُمكتبة خوجه مصطفي ٣٠٧- تركيا

أَتَيْتُ ‌الْقُبُورَ ‌فَنَادَيْتُهَاأَيْنَ الْمُعَظَّمُ وَالْمُحْتَقَرْوَأَيْنَ الْمُلَبِّي إِذَا مَا دَعَاوَأَيْنَ الْعَزِيزُ إِذَا مَا افْتَخَرْوَأَيْنَ الْمُدِلُّ بِسُلْطَانِهِوَأَيْنَ الْقَوِيُّ إِذَا مَا قَدرْتَفَانَوا جَمِيعًا فَمَا مُخْبِرٌوَمَاتُوا جَمِيعًا وَمَاتَ الْخَبَرْتَرُوحُ وَتَغْدُو بَنَاتُ الثَّرَىفَتَمْحُوا مَحَاسِنَ تِلْكَ الصُّوَرْفَيَا سَائِلِي عَنْ أُنَاسٍ مَضَوْاأَمَالَكَ فِيمَا تَرَى مُعْتَبَرْ سير السلف (٣/ ٩٣٨)

أبو جعفر الباقر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، سيد بني هاشم في زمانه. أحد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة عصمتهم، ولا عصمة إلّا لنبيٍّ، لأنَّ النَّبيَّ إذا أخطأ لا يُقَرُّ على الزَّلَّة، بل يُعاتب بالوحي على هفوةٍ إن ندر وُقُوعُها منه، ويتوب إلى الله تعالى كما جاء في سجدة..

قال سبط ابن العَجَميّ: (وقد أفرده الخطيب البغداديُّ بالتَّصنيف، وها أنا أذكر لك مَن حضرني مِن هذا النَّوع: روى العبَّاس عن ابنه الفضل.  وروى وائل بن داود عن ابنه بكر. وروى سليمان التَّيميُّ عن ابنه مُعتمِر حديثين. وروى أنس بن مالك عن ابنه غير مُسمًّى. وروى عن ابنته هذه أُمَيْنَة. وروى زكريَّا بن أبي زائدة..

قال سبط ابن العجمي: (تنبيه: أوَّل من كسا الكعبة _كما قاله الأزرقيُّ_ قال ابن جريج: كان تُبَّع أوَّل من كساها كسوة كاملة، أُرِيَ في المنام أن يكسوها فكساها الأنطاع، ثمَّ أُرِيَ أن يكسوها الوصائل؛ وهي ثياب حبر من عصب اليمن، ثمَّ كساها النَّاس بعده في الجاهليَّة، ثمَّ روى الأزرقيُّ روايات متفرِّقة حاصلها: أنَّه عليه الصَّلاة..