ليس في ‫البخاريِّ‬ و ‫مسلم‬ أحدٌ يقال له: سَلِيم؛ بفتح السِّين، وكسر اللَّام إلَّا سَلِيم بن حيَّان. قاله سبط ابن العجمي التلقيح ٢/ ٥٨

ليس في «البخاريِّ» و«مسلم» أحدٌ يقال له: سَلِيم؛ بفتح السِّين، وكسر اللَّام إلَّا سَلِيم بن حيَّان. التلقيح ٢/ ٥٨

وكُلُّ بابٍ وإنْ طالتْ مَـغالِقُهُ ‏يومًا لهُ من جميلِ الصَّبرِ مفتاحُ ‏كمْ مِن كروبٍ ظنَنّا لا انفراجَ لها ‏حتّى رأينا جليلَ الهمِّ ينزاحُ ‏فاصبر لربِّكَ لا تيأس فرحمتُهُ ‏للخلقِ ظلٌّ وللأيَّامِ إصباحُ

فائدة: اعلم أنَّ أبا حازم اثنان تابعيَّان، يرويان عنِ الصَّحابة، فالأول منهما: أبو حازم الأشجعيُّ سلمان، مولى عزَّة، جالس أبا هريرة خمس سنين وغيره، وعنه: محمَّد بن جحادة، والأعمش، وخلق، توفِّي سنة (100 هـ). والثَّاني: أَبُو حازم سلمة بن دينار الأعرج، يروي عن سهل بن سعد، روى عنه: مالك، والثَّوريُّ، وابن عيينة، وغيره. التلقيح ١/..

أصبهان؛ بفتح الهمزة وكسرها، والفتح أشهر، وأهل المشرق يقولون: أصفهان، بالفاء، وأهل المغرب يقولون: أصبهان، بالباء، وهي المدينة المشهورة.

تقع صيغة: «أبنا» في كثير من النسخ الخطية المسندة، ومعناها «أخبرنا»، وحرفت في الكتب المطبوعة إلى: «أنبا» وهي بمعنى آخر، والمعروف في صـيغة: «أنبأنا»، عدم الاختصار.

فائدة: إذا أُطلق عبد الله في السند؛ حكى ابن الصلاح في «علومه» عن سلمة بن سليمان قال: (إذا قيل بمكَّة: عبد الله؛ فهو ابن الزبير، وإذا قيل بالكوفة؛ فهو ابن مسعود، وإذا قيل: بالبصرة؛ فهو ابن عبَّاس، وإذا قيل بخراسان؛ فهو ابن المبارك)، وقال الخليليُّ في «الإرشاد»: (إذا قال المصريُّ: عبد الله؛ فهو ابن عمرو؛..

وردَ الكـتابُ من الحبيبِ بأنَّهسيزورُني فاستعبرت أجفاني غلبَ السرورُ عليَّ حتـى أنهمن فرطِ ما قد سرَّني أبـكانييا عينُ صارَ الدمعُ عندك عادةتبكين من فرحٍ ومـن أحزاني

عبد الله بن محمد المُسْنَديُّ؛ بفتح النّون، وإنّما قيل له: المُسْنَديُّ؛ لأنَّه كان وقت الطلب يتبع الأحاديث المسنَدة، ولا يُحبُّ المقاطيع والمراسيل. التلقيح لسبط ابن العجمي ١/ ٢٥٠

كلُّ مَن مَلَك الروم يقال له: (قيصر). (النجاشيُّ): لكلِّ مَن ملَك الحبَشة، ويُسمِّيه المتأخِّرون: الأَمْحريَّ، وكذلك (خاقان) لِمَن ملَك التُّرْك، و(تُبَّع) لِمَن ملَك اليَمَن، فإنْ ترشَّحَ للمُلْك؛ سُمِّي قَيْلًا، و(بَطْلَمْيُوس) لِمَن ملك اليونان، و(الفِطْيَوْن) لمَن ملَك اليهود _هكذا قاله ابنُ خُرْدَاذْبَهْ_ والمعروف مالَخ، ثمَّ رأس جالوت، و(النُّمْرود) _بضمِّ النون، وبالدال المهملة_ لمَن ملَك الصابئة، و(دُهْمَى)..