أخرجه أبو بكر الكلاباذيّ في «معاني الأخبار»([1])، قال: ح عبد الله بن محمَّد، قال: ح محمَّد بن عبيد بن خالد، قال: ح محمَّد بن عثمان البصريُّ، قال: ح محمَّد بن الفضيل، عن محمَّد بن سعد([2])، عن أبي ظبية([3])، عن المقداد ابن الأسود، رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «مَعْرِفَةُ آلِ مُحَمَّدٍ بَرَاءَةٌ مِنَ..
تخريج حديث: « لا يجوز جهنم ولا يقطعها إلا من كان معه جواز بولاية علي بن ابي طالب »
حد يث: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَنُصِبَ الصِّرَاطُ عَلَى ظَهْرَانَيْ جَهَنَّمَ؛ لَا يَجُوزُهَا وَلَا يَقْطَعُهَا إِلَّا مَنْ كَانَ مَعَهُ جَوَازٌ بِوِلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ» قال أبو نُعيم الأصبهانيّ([1]): حدَّث سوّار بن أحمد، ثنا عليّ بن أحمد بن بشر الكسائيّ، ثنا أبو العبّاس الهيثم بن أحمد الزّيدانيّ، ثنا ذو النّون بن إبراهيم المصريّ، ثنا مالك..
تخريج حديث: إذا نصب الصراط؛ لم يجز أحد إلا من كانت معه براءة بولاية عليّ
حديث: «إِذَا جَمَعَ اللهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَنَصَبَ الصِّرَاطَ عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ؛ لَمْ يَجُزْ أَحَدٌ إِلَّا مَنْ كَانَتْ مَعَهُ بَرَاءَةٌ بِوِلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ». أخرجه ابنُ الجوزيّ في «الموضوعات»([1])، من طريق أبي عبد الله الحاكم في «تاريخ نيسابور»، قال: حدَّثني عطيّة بن سعيد بن عبد الله الأندلسيّ، قال: حدَّثنا القاسم بن علقمة الأبهريّ، حدَّثني..
