من شعر أبي الحسن منصور بن إسماعيل التميمي (ت: ٣٠٦): لي حِيلَةٌ فِيْمَن يَنُمُّوليس في الكذَّاب حِيلَهْمَنْ كَانَ يَخْلقُ مَا يَقُولُ فَحِيلَتِي فيهِ قَليلِهْ الطبقات الوسطى (٤/ ١١١).

من شعر أبي الحسن منصور بن إسماعيل التميمي (ت: ٣٠٦): النّاسُ بَحرٌ عَميقٌوالبُعدُ عنهم سَفِينهْوقَد نَصَحْتُكَ فانْظُرْلنَفْسِكَ المِسْكِينَهْ الطبقات الوسطى (٤/ ١١١)

قال عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أبو الحسن الداوودي البُوسَنْجِيّ: إن شِئتَ عَيشًا طَيِّبًاصَفْوًا بلا مُنازعفاقْنَعْ بما أُوتِيْتَهُفالعَيْشُ عَيشُ القَانِع الطبقات الوسطى (٣/ ١٣٢)

أنشد أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن منصور الواسطي: الجوعُ يُطردُ بالرَّغِيفِ اليَابسِ فَعَلَامَ تَكثُر هِمَّتِي ووَسَاوِسِيوالموتُ أعدلُ رَاميًّا بِسِهَامِهِبينَ الَخَلِيفةِ والفَقيرِ البَائِسِ الطبقات الوسطى (٣/ ١٧)

قال بعض السلف : لا تستبطِىءِ الإجابَةَ، وقد سَدَدْتَ طرقَها بالمعاصي. وأخذ بعض الشعراء هذا المعنى، فقال: نحنُ نَدْعُو الإلهَ في كُلِّ كَرْبٍثمّ نَنْسَاهُ عندَ كَشْفِ الكُرُوبِ!كیفَ نَرْجُو إِجَابةً لِدُعَاءٍقد سَدَدْنَا طَرِيقَهَا بالذُّنوبِ؟ جامع العلوم والحكم (١/ ٣٣٣)

قال صلى الله عليه وسلم: «المؤمن يأكل في مِعًى واحدٍ، والكافر يأكلُ في سبعة أمعَاء» وقد نظم أسماء هذه الأمعاء السبعة الحافظ العراقيُّ سَبْعَةُ أَمْعَاءِ لكُلٍ آدَميمَعِدًةٌ بَوَّابُها معَ صَائمِثُمَّ الرَّقِيقِ أعوَرٌ قَيلُونُ مَعْالمُستقيمِ مَسْلَكِ المطَاعِمِ

قال عبد العظيم ⁧‫المنذري‬⁩ رحمه الله : ‏اعمَلْ لنفسِكَ صالحًا لا تحتَفِلْ‏بظُهُورِ قيلٍ في الأنَام وقَالِ ‏فالخَلْقُ لا يُرْجَى اجتماعُ قُلوبِهِم‏لا بُدَّ من مُثْنٍ عليكَ وقَالِ

ذكر الحافظ برهان الدّين سبط ابن العَجَميّ الذين يُشْبِهون النّبيّ صلى الله عليه وسلم في هَدْيِه وطريقتِه، وهم: عمر بن الخطَّاب، وعبد الله بن عمر، وسالم، وعبد الله بن مسعود، وعمرو بن الأسود، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم. التلقيح (١٥/١١٠).

نسأل الله حسن الخاتمة:‏قال ﷺ «لَا يَزَالُ قَلبُ الْكَبِيرِ شَابًّا في اثْنَتَيْنِ: فِي حُبِّ الدُّنْيَا، وَطُولِ الْأَمَلِ» رواه البخاري (6420).‏ ‏وعند مسلم (١٠٤٦): «‌قَلْبُ ‌الشَّيْخِ شَابٌّ على حُبِّ اثْنَتَيْنِ: طُولُ الْحَيَاةِ- وفي لفظ: حُبِّ الْعَيْشِ-، وَحُبُّ الْمَالِ»