فائدة: صلاة عبد الرحمن بن عوف بالنـاس وإدراك النبي -عليه السلام- معه ركعة كان ذلك بتبوك في صلاة الفجر، كذا جاء في صحيح مسلم، وتبوك كانت في السنة التاسعة في رجب. وجرت عادة طلبة العلم سؤالهم: كيف لم يتقدم النبي ﷺ في إمامة عبدالرحمن بن عوف، وتقدم في إمامة أبي بكر؟ والجواب: إنه -عليه السلام-..

فائدة: اعلم أن من خصائصه ﷺ بیاض إبطه، بخلاف غيره فإنه أسود لأجل الشعر، نص على ذلك أبو نعيم في دلائله فقال: بياض إبطه ﷺ من علامات نبوته، وذكر هذه الخصوصية الشيخ جمال الدين الأسنوي في مهماته في كتاب الحج ، فاعلمه. حاشية ابن ماجه (١/ ٤٥١)

فائدة: اعلم أن العميان من الصحابة الذين حصل لهم العمي في الجملة، سواء كان في حياته أو بعده: البراء بن عازب، وجابر بن عبدالله، وحسان بن ثابت، والحكم بن أبي العاص، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن يربوع، وأبو سفيان صخر بن حرب، والعباس بن عبدالمطلب، وعبدالله بن الأرقم، وعبدالله بن عمر، وعبدالله بن العباس،..

فائدة: أذن له عليه السلام خمسة أشخاص: بلال، وابن أم مكتوم الأعمى، وسعد القرظ، وأبو محذورة، وزياد بن الحارث الصُّدائي، فهؤلاء خمسة، غير أن زيادًا أذن مرة، ولم يكن مؤذناً راتباً في مكان فيما أعلمه. حاشية سنن ابن ماجه (١/ ٣٦٩)

من شعر أبي الحسن منصور بن إسماعيل التميمي (ت: ٣٠٦): لي حِيلَةٌ فِيْمَن يَنُمُّوليس في الكذَّاب حِيلَهْمَنْ كَانَ يَخْلقُ مَا يَقُولُ فَحِيلَتِي فيهِ قَليلِهْ الطبقات الوسطى (٤/ ١١١).

من شعر أبي الحسن منصور بن إسماعيل التميمي (ت: ٣٠٦): النّاسُ بَحرٌ عَميقٌوالبُعدُ عنهم سَفِينهْوقَد نَصَحْتُكَ فانْظُرْلنَفْسِكَ المِسْكِينَهْ الطبقات الوسطى (٤/ ١١١)

قال عبد الرحمن بن محمد بن المظفر أبو الحسن الداوودي البُوسَنْجِيّ: إن شِئتَ عَيشًا طَيِّبًاصَفْوًا بلا مُنازعفاقْنَعْ بما أُوتِيْتَهُفالعَيْشُ عَيشُ القَانِع الطبقات الوسطى (٣/ ١٣٢)

أنشد أبو القاسم عبد الله بن أحمد بن منصور الواسطي: الجوعُ يُطردُ بالرَّغِيفِ اليَابسِ فَعَلَامَ تَكثُر هِمَّتِي ووَسَاوِسِيوالموتُ أعدلُ رَاميًّا بِسِهَامِهِبينَ الَخَلِيفةِ والفَقيرِ البَائِسِ الطبقات الوسطى (٣/ ١٧)

قال بعض السلف : لا تستبطِىءِ الإجابَةَ، وقد سَدَدْتَ طرقَها بالمعاصي. وأخذ بعض الشعراء هذا المعنى، فقال: نحنُ نَدْعُو الإلهَ في كُلِّ كَرْبٍثمّ نَنْسَاهُ عندَ كَشْفِ الكُرُوبِ!كیفَ نَرْجُو إِجَابةً لِدُعَاءٍقد سَدَدْنَا طَرِيقَهَا بالذُّنوبِ؟ جامع العلوم والحكم (١/ ٣٣٣)

قال صلى الله عليه وسلم: «المؤمن يأكل في مِعًى واحدٍ، والكافر يأكلُ في سبعة أمعَاء» وقد نظم أسماء هذه الأمعاء السبعة الحافظ العراقيُّ سَبْعَةُ أَمْعَاءِ لكُلٍ آدَميمَعِدًةٌ بَوَّابُها معَ صَائمِثُمَّ الرَّقِيقِ أعوَرٌ قَيلُونُ مَعْالمُستقيمِ مَسْلَكِ المطَاعِمِ